束缊请火的其他释义是：束缊：束一扎可烧的大麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
束缊请火的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看束缊请火详细内容】
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书．蒯通传》:'臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰:'女安行，我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家，曰:'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。'《韩诗外传》卷七亦有此说，'缊'作'藴'。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》:'时束缊以请火，访蓬茨于善邻。'缊，一本作'藴'。亦省作'束缊'﹑'束藴'。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:'是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻;邯郸下客，效处囊于赵相。'宋林逋《和酬周寺丞》:'门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？'亦用为不出儿媳之典。
二、基础解释
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书．蒯通传》:/'臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰:/'女安行，我今令而家追女矣。/'即束缊请火于亡肉家，曰:/'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。/'亡肉家遽追呼其妇。/'《韩诗外传》卷七亦有此说，/'缊/'作/'藴/'。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》:/'时束缊以请火，访蓬茨于善邻。/'缊，一本作/'藴/'。亦省作/'束缊/'﹑/'束藴/'。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:/'是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻;邯郸下客，效处囊于赵相。/'宋林逋《和酬周寺丞》:/'门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？/'亦用为不出儿媳之典。
三、引证解释
⒈用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。引《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束緼於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
四、汉语大词典
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻；邯郸下客，效处囊于赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比于断弦；而归靡适从，庶可同于束蕴。”
五、关于束缊请火的近义词
六、关于束缊请火的词语